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我看得不是太多，而是太少。关于这个问题，我并不是先知先觉。西方有识之士早已看到了，而且提出了警告。不但今天是这样，而且在一百多年以前已经有人提出来了。下面介绍郑敏教授的文章时，我还将谈论这个问题。这里...
季羡林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891618.html
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思想的论战。主要的僧伽论战，现在因为事过境迁，我就会忘记谈论的有哪些事，只记得当时针对现代禅刊物中对于僧伽不友善、不公平的观点，我都曾一一驳斥。
其次就是印顺导师的思想。起先他们是赞叹印顺导师的...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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不同思想流派、不同学者的“原始宗教”概念。我们的理解不能脱离已有的基础，否则将无法制约谈论的话题，约束讨论的范畴。那么，以往学者主要是从哪些方面来认定“原始宗教”呢？
（一）时间性的视角——最初...
孟慧英
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
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无论到了怎样的地步，都可以用“随缘自适”、“随遇而安”，的确是士大夫们很普遍的人生态度。在身处逆境、遭受挫折时当然是更为合用的。
人们很少谈论陶渊明与佛学的关系，其实在魏晋时期，士大夫受佛学的薰陶...
张晶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560692118.html
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。乃于宫中立慧义殿，专为法集之所。招引名僧，谈论不绝。太子自立二谛、法身义，并有新意”；梁简文帝著有《法宝连璧》30卷；元帝富著述，有《内典博要》百卷；后梁中宗萧詧“笃好文义，所著文集十五卷，内典《...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
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於一切法平等，以不二法得道，是名道圣谛。」卷三〈谈论品〉：「一切法空无我是为圣谛，若能如是求谛，是人不见苦，不断集，不证灭，不修道。」
⑿般若波罗蜜：指《摩诃般若波罗蜜经·遍学品》，参看本章最前...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
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帮助你成佛的一个环境；佛有许多弟子，有些不适合谈论空性，一个简单的教法，例如点香，反而是个最适合的教法。观音有男相、女相，有红、白、黑不同的观音，有二臂、四臂、八臂、十六臂、千臂，所以大家要了解，以后...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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他的十余首诗作。将悟真比作鹙鹭子和惠休，是说他兼通西域的佛学和中国的南派学宗，正所谓“降服西土之人，付嘱南宗之要”[42]。而对于悟真的佛儒兼通，道钧亦曰“谈论妙闲金粟教，诗情风雅逸篇才。边廷(庭)...
杨宝玉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593662.html
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ldquo;潜微幽隐”，不是每个人都能把握的。但在玄学贵无、崇有、独化各派风气的影响下，六家七宗，“顷尔谈论”，各逞异说，均难以尽“般若性空”之意...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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”的论述方式，1我何不试着用佛家的眼光来论晋宋时的山水诗呢？
历来谈论影响谢灵运山水诗创作的佛门人物总不超出三人：支道林、慧远、竺道生，此三人所代表的论点分别是“色空不二论”、“形尽神不灭论”、...
游芳铭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293893789.html